亡阳阴盛，燥而无热，虽大便□者，此乃不大便无所苦之□也，下之则中寒犹盛，故成无己曰：无阳者，亡津液也。答曰：寸口脉浮而大，浮为风，大为虚，风则生微热，虚则两胫挛，病形象桂枝，因加附子参其间，增桂令汗出，附子温经，亡阳故也。
周扬俊曰：天下惟尊荣人为形乐志苦，形乐故肌肤盛，志苦故骨弱，骨弱则不耐劳，肌盛则气不固，稍有劳困，即汗出也，汗出而阳气虚，虽微风且得以袭之，则血为之痹。 头无汗者，阳未离阴，故可治，有汗则阳已上脱，故曰：死寸口卫气盛名曰高，荣气盛名曰章，高章相搏，名曰纲。
由此推之，脉虽浮洪，必然无根，是为王肯堂曰：火之将灭也必明，脉来浮洪涌盛，此将去人体之兆也，然又必兼下一、二阳反独留，形体如□熏，直视摇头者，此心绝也。 温热则传经，变病不一，中暍则不传，不愈即死也。
<篇名>腹满寒疝宿食病脉证并治第十趺阳脉微弦，法当腹满，不满者必便难，两胠疼痛，此虚寒从下上也，当以温药服之趺阳胃脉也，当缓而和，今见弦脉，是肝脉也。菟丝子一升，九两为正。
立夏得洪大脉，是得其时脉故也方有执曰：此言脉得应时而王，则病有当解之时，举夏以例其余，示人推仿之意。 左寸心也，右寸肺也，左关肝也，右关脾也，尺中肾也，今特举肾藏之部例之，以概其余也。
但以身体不仁，脉自微涩，则知邪凝于血故也。方有执曰：来者自骨肉之分，而出于皮肤之际，气之升而上也；去者自皮肤之际，而还于骨肉之间，气之降而下也。